Libro Mecanica de materiales de Beer 3era edicion


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muy bien wto, temas como estos estan pre-aprovados para pasarlos al area de articulos no del foro sino del web.
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agradecido esta!
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Es la capacidad desarrollada para intercambiar información en los seres
vivos, antes se consideraba como una capacidad que solo tenían los
seres humanos, pero actualmente diferentes estudios demuestran el uso
de esta capacidad en otros seres vivos como los animales y las plantas.

Es reconocido también que la materia muerta también comunica ya que lo que
se requiere para que la comunicación se dé es que haya intercambio de
información. En este sentido, la materia muerta solo comunica en una
vía.

La palabra comunicación se deriva de la raíz COMUNICARE,
que significa poner en común, es interesante que palabras derivadas
como comunidad, también se refieren a la posibilidad de hacer conjunto
o poner en común.
Entonces, podemos definir que para que exista comunicación debe darse un determinado intercambio.Cómo nos comunicamos?

Las personas nos comunicamos utilizando un lenguaje que nos sea común, dado
que utilizamos símbolos que debemos reconocer para poder expresarnos y
éstos símbolos deben también ser reconocidos por las personas con las
que se desarrolla la comunicación.

Nos comunicamos de diferentes maneras, puede ser verbal o escrita, para lo
que se utiliza distintos símbolos, en nuestro caso usamos el alfabeto.
Pero solo la tercera parte de nuestra comunicación la hacemos usando
estas vías.

Pero también hay una forma de comunicación que es muy importante y es la
comunicación no verbal, esto es: la comunicación que usamos más del 60%
de las veces que nos comunicamos y se refiere a la comunicación que
hacemos mediante el uso de símbolos, gestos, ademanes y posturas.

Una persona que se viste de una manera, esta comunicando algo, por
ejemplo; vemos una persona con tatuajes, su rostro pintado de blanco y
resaltando algunos rasgos en negro, utilizando ropa holgada y
destruida, nos hace pensar que estamos ante alguien que muestra una
abierta oposición a los esquemas actuales.

De la misma manera, una persona que viste de traje ejecutivo, nos da una señal diferente.
La forma de vestir también nos identifica como grupos, y así podemos
reconocer a un grupo de estudiantes, un grupo de campesinos o un grupo
de obreros.

Otro elemento importante es la comunicación que hacemos utilizando elementos
no verbales, como los gestos, y esto es una característica que es muy
difícil de ocultar, cuando estamos nerviosos es muy común que no
podamos mantener nuestras manos quietas, se nos quiebre la voz o
empecemos a tartamudear.

Se considera que comunicamos más y de una manera más veraz utilizando la comunicación no verbal que cuando hacemos uso de la comunicación verbal.

Un ejemplo, de esto lo podemos tener tratando de decir una frase de
diferentes maneras ante un espejo y tratando de ver los cambios en
nuestro cuerpo al hacerlo.

Tome una frase y trate de poner en su mente imágenes agradables, ahora haga
lo mismo pero piense en situaciones que no le sean agradables. Observe el cambio.El proceso de comunicación humana.

Ya hemos reconocido que hay dos tipos de comunicación: verbal y no verbal.
También que la comunicación no verbal es la que utilizamos más y que es
difícil de ocultar. Entonces ahora nos corresponde definir como se
comunican las personas.

Las personas nos comunicamos para intercambiar una variedad de información,
para hacerlo usamos diferentes códigos que deben ser reconocidos por
las personas que participan del proceso comunicativo. Para aclarar, no
es lo mismo si conocemos el lenguaje de quienes se comunican o si lo
hacemos sin conocerlo.

Para que el proceso de comunicación se dé, es necesario que tengamos un
lenguaje común. Además de que exista alguien que tenga algo y que lo
quiera comunicar, entonces podemos señalar que la comunicación se
inicia, con alguien que comunica, que tiene un mensaje y que quiere
compartirlo utilizando un código que nos es común.

El proceso se continua con un medio para pasar el mensaje y por supuesto
una persona o grupo de personas que están dispuestas a captar el
mensaje que fue emitido.

Enlace: www.enplenitud.com/nota.asp?articuloid=8015



El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicación. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos.

Desde un punto de vista técnico se entiende por comunicación el hecho que un
determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B,
distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicación implica la
transmisión de una determinada información. La información como la comunicación
supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son:

* Código. El código es un sistema de signos
y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe
de estar organizado de antemano.

* El proceso de comunicación que emplea ese
código precisa de un canal para la transmisión de las señales. El Canal sería
el medio físico a través del cual se transmite la comunicación.

Ej: El aire en el caso de la voz y las ondas

Herzianas en el caso de la televisión.

* En tercer lugar debemos considerar el Emisor. Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elije y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificación; codifica el mensaje.

* El Receptor será aquella persona a quien va dirigida la comunicación; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje.

* Naturalmente tiene que haber algo que comunicar, un contenido y un proceso que con sus aspectos previos y sus consecuencias motive el Mensaje.

* Las circunstancias que rodean un hecho de comunicación se denominan Contexto situacional (situación), es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado.

Ej: Un semáforo en medio de una playa no

Emite ningún mensaje porque le falta contexto.

La consideración del contexto situacional del mensaje es siempre necesaria para su
adecuada descodificación.

En el esquema clásico de Jakobson aparece el referente que es la base de toda
comunicación; aquello a lo que se refiere el mensaje; la realidad objetiva.

Todos estos elementos que forman el esquema de la comunicación tienden a conseguir la
eficacia de la información. Ésta se fundamenta en una relación inversa entre la
extensión de la unidad de comunicación y la probabilidad de aparición en el
discurso.

+ Extensión de la unidad comunicativa à - Probabilidad de aparición.
- Extensión de la unidad comunicativa à + Probabilidad de aparición.

Este principio general de la teoría informativa se manifiesta en el hecho
empíricamente demostrado o observado que las palabras o frases tienden a
cortarse; tendemos siempre a una economía del lenguaje. Así un conferenciante
que habla extensamente y nos va diciendo lo que ya sabemos lo tintamos de
"rollo", ya que en este caso la relación no es inversa sino directa: mucha extensión, mucha probabilidad.

- RUIDO Y REDUNDANCIA.

Se denomina ruido a cualquier perturbación experimentada por la señal en el proceso
de comunicación, es decir, a cualquier factor que le dificulte o le impida el
afectar a cualquiera de sus elementos. Las distorsiones del sonido en la
conversación, en radio, televisión o por teléfono son ruido, pero también es
ruido la distorsión de la imagen de la televisión, la alteración de la
escritura en un viaje, la afonía del hablante, la sordera del oyente, la
ortografía defectuosa, la distracción del receptor, el alumno que no atiende
aunque este en silencio...

Para evitar o paliar la inevitable presencia del ruido en la comunicación es
habitual introducir cierta proporción de redundancia en la codificación del
mensaje.

La redundancia en el código del mensaje consiste en un desequilibrio entre el
contenido informativo y la cantidad de distinciones requeridas para
identificar.

+ Mensaje à - Información

La redundancia es la parte del mensaje que podría omitirse sin que se produzca
pérdida de información. Cualquier sistema de comunicación introduce algún grado
de redundancia, para asegurar que no hay pérdida de información esencial, o sea
para asegurar la perfecta recepción del mensaje.

Ej: Los niños altos.
Plural masculino

La redundancia libremente introducida por el emisor puede revestir las más
diversas formas.

Ej. de redundancia: Elevar la voz, el subrayado, el uso de Mayúsculas,...

- LA SEMIÓTICA.

La semiótica o semiología es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación
dentro de las sociedades humanas.

Saussure fue el primero que hablo de la semiología y la define como: "Una ciencia
que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; añade
inmediatamente: "Ella nos enseñará en que consisten los signos y cuales
son las leyes que lo gobiernan...".

El americano Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente
una teoría general de los signos que llama semiótica. Ambos nombres basados en
el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy como
prácticamente sinónimos.

En la semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo que
más que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la
ausencia del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.

De semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A estos
últimos se debe la aplicación del concepto de signos a todos los hechos
significativos de la sociedad humana.

Ej: La moda, las costumbres, los espectáculos, los ritos y ceremonias, los objetos de uso cotidiano,...

El concepto de signo y sus implicaciones filosóficas, la naturaleza y clases de
signos, el análisis de códigos completos... Son objetos de estudio de la
semiótica o semiología.

Hoy la investigación llamada la semiología, por quienes prefieren lo europeo o
semiótica, por quienes prefieren lo americano, se centra en el estudio de la
naturaleza de los sistemas autónomos de comunicación, y en el lugar de la misma
semiología ocupa en el saber humano.

Saussure insiste en que la lingüística es una parte de la semiología, ya que esta abarca
también el estudio de los sistemas de signos no lingüísticos. Se cae a menudo
en el error de considerar equivalentes lenguaje y semiología, y nada más
alejado de la realidad; El lenguaje es semiología, pero no toda la semiología
es lenguaje.

Si Saussure opina esto, ahora bien según Barthes no es en absoluto cierto que en
la vida social de nuestro tiempo existan, fuera del lenguaje humano, sistemas
de signos de cierta amplitud. Objetos, imágenes, comportamientos, pueden en
efecto significar pero nunca de un modo autónomo. Todo sistema semiológico
tiene que ver con el lenguaje. Parece cada vez más difícil concebir un sistema
de imágenes o objetos cuyos significados puedan existir fuera del lenguaje:
Para percibir lo que una sustancia significa necesariamente hay que recurrir al
trabajo de articulación llevado a cabo por la lengua. Así el semiólogo, aunque
en un principio trabaje sobre sustancias no lingüísticas, encontrará antes o
después el lenguaje en su camino. No solo a guisa de modelo sino también a
título de componente de elemento mediador o de significado. Hay pues que
admitir la posibilidad de invertir la afirmación de Saussure: La lingüística no
es una parte, aunque sea privilegiada, de la semiología, sino, por el
contrario, la semiología es una parte de la lingüística

El fundador de la semiótica, Peirce estableció diversas calificaciones de signo,
entre las cuales esta la basada en el tipo de vínculo que une al signo con su
referente. Y así distingue:

* Indices (indicios). Son signos que tienen conexión física real con el referente, es decir, con el objeto al que remiten; la conexión puede consistir en la proximidad, la relación causa efecto o en cualquier tipo o conexión. Son índices los signos que señalan un objeto
presente o la dirección en que se encuentran (una flecha indicativa, un dedo
señalando algo...); Los signos que rotulan a los objetos designado en otro
código (el título escrito debajo de un cuadro, un pie de foto...); Los signos
naturales producidos por objetos o seres vivos también son índices (la huella
de unas pisadas, el humo como indicativo de fuego, el cerco de un vaso, la
palidez de una persona...).

* Iconos. Son signos que tienen semejanza
de algún tipo con el referente. La semejanza puede consistir en un parecido en
la forma o afectar a cualquier cualidad o propiedad del objeto. Son signos
icónicos: Los cuadros, las esculturas figurativas, las fotografías, los dibujos
animados, las caricaturas, las onomatopeyas o imitaciones del sonido, mapas,
planos, gráficos que visualizan proporciones. Evidentemente la iconicidad es
cuestión de grado: una fotografía en color de un gato es más icónica que una
silueta esquemática del mismo.

* Símbolos. Son signos arbitrarios, cuya relación con el objeto se basa exclusivamente en una convención. El símbolo no tiene por no parecerse ni guardar relación con lo que designa. Los alfabetos, la anotación clínica, los signos matemáticos, las banderas nacionales. A esta
categoría pertenece el signo lingüístico.

Peirce señala que la clasificación no es excluyente. Considerado desde diversos puntos
de vista, un signo puede pertenecer a la vez a más de una de estas categorías.

Ej: Las huellas dactilares son índices (guardan relación real con la yema del dedo que las produjo) y a la vez son iconos (reproducen exactamente sus estrías), si una agencia de detectives la escoge o la utiliza como emblema comercial, será además el símbolo de la agencia.

Al margen de la clasificación de Pierce, un signo puede ser: motivado (su elección
tienen alguna razón de ser, es decir, hay una relación objetiva entre signo y
referente), la cruz como símbolo del cristianismo es motivado o puede ser
también inmotivado (cuando no hay ninguna relación objetiva entre signo y
referente), el signo de la suma(+) como símbolo de la suma es inmotivado.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcStCxYasxclM9F_5zdrvKgOl9G9CS5rdjqJGnHYnoWSOn07sCwG

Enlace: www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtml
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Gerónimo Mercuriali:

Gerónimo (o Girolamo) Mercuriali (o Mercuriale; también conocido por su nombre latino de Hieronymus Mercurialis) (30 de septiembre de 1530-November 13, 1606) era filólogo italiano y médico.

Gerónimo Mercuriali en Roma, hizo contactos favorables y el acceso libre tenido a las grandes bibliotecas, donde con entusiasmo aplastante, él estudió la literatura clásica y médica de los griegos y romanos. Sus estudios de las actitudes del ancients hacia la dieta, ejercicio y higiene y el uso de métodos naturales para la cura de enfermedad culminada en la publicación del libro “De Arte Gymnastica” (El Arte de la Gimnasia, Venecia, 1569). Con sus explicaciones acerca de los principios de terapia física, los ejercicios y sus efectos en el organismo, es considerado el primer libro en medicina de los deportes.

El trabajo dio fama de Mercuriali. Él fue llamado para ocupar la silla de medicina práctica en Padua en 1569. Durante este tiempo, él tradujo los trabajos de Hipócrates, y, armó con este conocimiento, escribió Del cutaneis del morbis (1572), consideró los primeros tractation científicos “En las enfermedades de la piel”; Del mulieribus del morbis (“En las enfermedades de mujeres”) (1582); Del puerorum del morbis (“En las enfermedades de niños”) (1583); Del oculorum et aurium affectibus; y "Censura el e dispositio operum Hippocratis" (Venecia, 1583). En Del puerorum del morbis, Mercuriali observó tendencias contemporáneas niño-criando. Él escribió que las mujeres generalmente terminaron amamantando a un infante exclusivamente después del tercer mes y completamente después de alrededor de trece meses.

En su más famosa obra “El Arte de la Gimnasia” cita una observación hecha por Galeno: "La equitación no solo ejercita el cuerpo, sino también los sentidos".

Muere en Forli, Italia en 1606.

Thomas Arnold

Thomas Arnold ( East Cowes, Isla de Wight, 13 de juni de 1795 - Rugby, Warwickshire, 12 de juni de 1842), célebre pedagogo, humanista e historiador inglés, director de la Escuela de Rugby entre 1828 y 1841, y padre del escritor y ensayista Matthew Arnold.

Sobresalió en lenguas clásicas y obtuvo el primer puesto de su promoción; tras enseñar un tiempo en el Oriel College fue ordenado diácono de la Iglesia de Inglaterra en 1818 en Laleham, a orillas del Támesis, tras pasar allí nueve años formando a alumnos para ingresar en la Universidad, fue invitado a enseñar en 1828 en la escuela pública de Rugby, que por entonces no tenía el mismo status que las de Eton o Winchester.

Pero su particular fuerza del carácter y celo religioso le hicieron transformar por completo la pedagogia de la institución y construirse él mismo un modelo diferente al de las demás escuelas públicas, que, sin arrinconar las lenguas clásicas, subrayó la práctica de la educación física y el deporte (sport), introdujo el estudio de las matemáticas, la historia y las lenguas modernas y estableció un perfecto sistema para mantener la disciplina fundado en tutores y prefectos nombrados entre los alumnos más antiguos, que debía supervisar la educación de los más jóvenes.

]Esta reforma de la enseñanza alcanzó tanto prestigio que el estado la adoptó y a partir de ahí muchos otros países. Aparece un retrato de este modelo de enseñanza en una famosa novela biográfica, Tom Brown's Schooldays, escrita por su pupilo Thomas Hughes. Hay asimismo un esbozo de su personalidad en los Victorianos eminentes de Lytton Strachey, y Arthur Penryhn Stanley compuso su más acabada biografía en 1844. Se casó con Mary Penrose, de quien tuvo al futuro poeta Matthew Arnold, así como a otros hijos notables, como el erudito Tom Arnold o el escritor William Delafield Arnold.

Murió repentinamente de angina de pecho. scribió una numerosa obra periodística sobre educación, varios volúmenes de sermones y una Historia de Roma que no llegó a terminar (tres volúmenes 1838-42), así como conferencias sobre historia moderna (Lecturas de Historia Moderna) y Christian Life (1841).

Per Henrik Ling

Per Henrik Ling (Suecia 1776-1839). Instructor de gimnasia en la Academia de Guerra de Karlberg en (Suecia). Especialista en anatomia y fisiologia humanas y posteriormente fundador de la Gimnasia Sueca.

Uno de los pioneros Suecos en el campo de la educación física fue Per Henrik Ling. Fue el fundador de un sistema gimnástico en Suecia. Estableció la "Royal Central Institute of Gymnastics" en Estocolmo, donde los estudiantes se entrenaban en una de las tres fases de su programa, a saber, gimnasia educativa, gimnasia militar y gimnasia médica. Su experiencia académica en medicina y en el campo de la educación física le sirvió de base para fomentar un currículo de educación física desde el punto de vista científico, i.e., incorporó la anatomía y la fisiología en el currículo de la educación física. Para este educador, todo maestro de educación física debía adiestrarse en cursos que lo capaciten a entender los efectos morfofuncionales (anatómicos y fisiológicos) en los sistemas corporales que resulta de la práctica de ejercicios. Ling afirmaba que estas ciencias pueden ayudar a que los estudiantes comprendan mejor el organismo humano y a escoger y aplicar una actividad física en forma sabia y prudente.

Aunque no realizó investigaciones científicas para evidenciar su teoría científica de la educación física, Ling postulaba que por medio de la educación física el individuo será capaz de desarrollar sus capacidades musculares, incluyendo la fortaleza y tolerancia muscular, así como su estámina y ciertas aptitudes motoras (e.g., la agilidad).

El estudio de la anatomía y fisiología le permitió a Ling realizar un análisis teórico en cuanto a la manera en que el cuerpo humano trabaja en forma óptima durante la práctica deportiva y los ejercicios. Su meta era determinar los efectos de la actividad física sobre una diversidad de sistemas orgánicos, tales como el cardiovascular, los muscular, entre otros. Similar a los educadores físicos alemanes, Este pedagogo Sueco tenía la creencia que la educación física era necesaria para toda la población, ya sean débiles o fuertes.

Postulaba que el ejercicio debería de ser prescrito tomando en consideración las diferencias individuales. Además, afirmaba que la mente y el cuerpo interaccionan en forma coordinada y armoniosa. Ling también contribuyó al desarrollo de otros aparatos y actividades de naturaleza gimnástica, tales como las barras fíjas, las argollas, escaleras oscilantes, sogas para trepar, entre otras. El sistema de educación física de Ling fue eventualmente adoptado en todas las escuelas Suecas. Más tarde (en el 1981), este sistema fue también incorporado en los Estados Unidos Continentales gracias a Baron Posse (Barrow & Brown, 1988, p. 75).

Ling, viajó a China y a su regreso importó diversas técnicas de masaje con las que desarrolló el "masaje sueco". En 1813 fundó el Instituto Central Real de Gimnasia, para que sus métodos estuvieran disponibles al público. El programa contemplaba lo que denominaba como “gimnasia médica” o “cura sueca por el movimiento”. Más tarde, la combinación de ambas técnicas adquirió su actual denominación: "gimnasia sueca" o "sistema sueco de ejercicio y masaje". Ling concebía la gimnasia como medio para la corrección de los vicios posturales, por lo que incluyo ejercicios de higiene postural y sus técnicas de masaje, y de esa forma, mejorar la salud y calidad de vida. Fue un precursor de la Kinesioterapia, término que se crea oficialmente en 1847.

En 1840, de forma póstuma, se publicó el libro "Fundamentos generales de gimnasia".

Francisco Amorós

Francisco Amorós (Valencia 1770 - París 1848), pedagogo y militar español, es conocido internacionalmente por ser uno de los fundadores de la Educación Física moderna. Pero Amorós también destacó en su tiempo como funcionario ilustrado al servicio de las monarquías. Durante el reinado de Carlos IV, participó en ambiciosos proyectos patrocinados por el generalísimo Godoy, tales como el intento de colonización de Marruecos y la creación de una escuela-modelo pestalozziana en Madrid. Durante la guerra de la Independencia, ocupó cargos de alta responsabilidad en la Administración de José I (comisario regio, consejero de Estado, etc.), razón por la que en 1813 se vio forzado al exilio. Entre 1813 y 1848, se instaló en París, ciudad en la que logrará hacer realidad el proyecto de sus sueños, gracias a sendas subvenciones gubernamentales: la apertura de una Escuela Central de Educación Física para militares y civiles.

A Francisco Amorós se le debe, por ejemplo, los primeros intentos decididos y sistemáticos para introducir la educación física en el programa de las escuelas primarias. La gimnasia amorosiana, la hemos practicado todos antaño en la escuela, en el instituto, en el ejército. Es aquel método en que se emplean aparatos, trapecio, barra fija, paralelas, anillas, trampolín, etc... Se podría decir que la gimnasia de Amorós se inscribe, en Francia, en el marco de la influencia alemana y que concluyen con los inicios de la influencia sueca e inglesa. Es importada a Francia por un español "afrancesado".

Friedrich Ludwig Jahn

Algunos lo consideran como el padre de la gimnasia Alemana, debido a la creación un sistema de gimnasia conocido como el movimiento Turner. Motivado por razones nacionalistas y la independencia de su nación, se dedico a desarrollar un programa de educación física (mediante el movimiento Turner de naturaleza gimnástica) con el fin de mejorar las capacidades físicas de los jóvenes y ciudadanos Alemanes. Como resultado. Jahn fundó una asociación de gimnasia llamada "Turnverein". Este movimiento gimnástico fue diseminado no solo a través de Alemania sino también por todo el mundo, incluyendo los Estado Unidos Continentales. .

La sociedad Turnverein sirvió de un medio para que los individuos pudieran ejercitarse y desarrollaran sus aptitudes neuromusculares (e.g., fortaleza muscular) y motoras. Además, este tipo de club se utilizaba como una especie de institución social (Barrow & Brown, 1988, p. 75). En el 1810, Jahn trabajó como maestro de educación físca en Plamann's Boys School. En dicha escuela, reunía a un grupo de jóvenes en un área de ejercicio al aire libre, llamado "Turnplatz" (Hackensmith, 1965, p. 133). En este lugar, Jahn preparó un conjunto de estaciones de ejercicio, tales como una pista de correr en figura de ocho, una palestra desiganada para la lucha y una fosa de saltos, dedicada para la práctica de salto a lo alto y salto con pértiga (Hackensmith, 1965, p. 133). En adición, tuvo el ingenio de diseñar y crear una variedad de aparátos gimnásticos, tales como las barras paralelas, las barras horizontales, burros de saltos, entre otros. Empleado como base su sistema gimnástico, Jahn escribió una guía para instructores llamada Die Deutshe Tirnkunst. Aún después de su fallecimiento, el movimiento Turnverein continúo a través de los años, tanto es así que todavía existen algunas sociedades Turnverein en ciertas partes del mundo.

Jahn, que vio en la gimnasia la forma de convertir a cada alemán en un soldado pleno de facultades, instalo su primer gimnasio en 1811 en las afueras de Berlín. Pero por causas políticas, la gimnasia de Jahn fue prohibida en Prusia, hasta que el veto fue levantado, en 1842, cuando Federico Guillermo IV declaro indispensable para la juventud lo movimientos y ejercicios gimnásticos perfectamente disciplinados. La gimnasia moderna había nacido y adquirido carta de naturaleza.

Si Ling tuvo el honor de haber implantado la gimnasia a distintos niveles, Jahn fue el introductor de los aparatos en los que se integra dicha disciplina en la actualidad. Su gran desarrollo experimenta una creciente progresión de agrupaciones, sociedades y amigos de la gimnasia. Las espalderas, las barras, las anillas, la trepa de la cuerda, etc.. Constituían los artilugios más utilizados por los que acudían a los establecimientos correspondientes. En Grecia, y en las termas romanas también, se empleaban elementos auxiliares del ejercicio personal, que finalizaba en el baño común, o individual en el caso de los potentados, al que seguía el indispensable masaje, por lo general, con fango y líquidos perfumados.
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I. Visión General de la Historia Dominicana.



1. La sociedad de los tainos: Aspectos Raciales.
Los tainos son el grupo más importante que se desprende de la rama Arawaca. Su importancia es triple: Constituyeron el grupo mayoritario, eran culturalmente más avanzados y eliminaron los remanentes siboneyes, además de adsorber a las igneris. Fueron el gran pueblo primitivo de Las Antillas Mayores. El calificativo taíno significa “Hombre bueno”, “agrícola”.
El primer europeo que habló de ellos fue Cristóbal Colón. En mensaje a los Reyes Católicos ofrece la siguiente descripción. “Certifico a vuestras altezas que en el mundo creo que no hay mejor gente, ni mejor tierra: ellos aman a sus prójimos como a sí mismos, tienen un habla la más dulce del mundo y mansa, y siempre con risa; ellos andan desnudos, hombres y mujeres, como sus madres los parieron; más crean vuestras Altezas que entre si tiene costumbres muy buenas”.
Según el almirante y otros cronistas de Indios, el aborigen era hermoso, calor cobrizo o trigueño.

2. Final del Gobierno de Ovando.
Con la administración Política de Ovando no solamente se consolida La Española, sino que se crean las bases de la conquista y la colonización de otros territorios.
A los 16 años del descubrimiento, y a los 6 del gobierno de Ovando se percibía un cambio gubernamental en La Española, resultado en partes, de haber asumido el Rey Fernando la regencia de Castilla con motivo de la muerte de su esposa y porque buscó establecer controles más directos a la administración implementada en la isla. Con esta finalidad se había creado desde 1503 la casa de Contratación de Sevilla, organismo político con atribuciones fiscales que desde la península se encargaba de monopolizar las relaciones comerciales de España con sus colonias.
Con esta situación imperante se produjo el cambio gubernamental: Nicolás de Ovando fue sustituido por Diego Colón, quien ocupa un período administrativo en la isla conocido con el nombre del Virreinato de la Española.

3. El fin del Gobierno Horacista.
El periodo presidencial de Horacio Vásquez, estaba llamado a terminar en 1928. Desde que se avistó dicha terminación, se pretendió prolongar el período del Presidente, del Vice-Presidente y de los miembros de las Cámaras hasta el 16 de Agosto de 1930.
Toda esta estrategia se ajustaba a los deseos de Horacio Vásquez, quien alegaba la necesidad de prolongar su mandato para terminar el programa de “Reforma Administrativa”.
Estas modificaciones pretendían impedir que el Vice-Presidente, Federico Velásquez, alcanzara el poder Presidencial.
La enfermedad del gobernante incentivó la lucha por el poder entres dos destacados funcionarios: Alfonseca, que ocupó la presidencia interina y el General Rafael L. Trujillo, Jefe del Ejército.

• Datos Bibliográficos.

Titulo: Visión General de la Historia Dominicana.
Autor: Valentina Peguero.
Fecha y lugar de edición: Septiembre 1989, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa Editora: Librería García.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 462 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene XXV (25 caps.).
Tema en que inicia el libro: Panorama de la Geografía y de la Historiografía Dominicana.
Tema en que concluye el libro: Los años de 1930 a 1961: El trujillismo Socio Cultural.

II. Historia del Pueblo Dominicano.

1. Del proyecto de Colón a los capitulaciones de Santa Fé.
Colón y su medio ambiente Genovés. Estudios de Colón sobre geografía y navegación. Toscamelli y Colón. La influencia de los descubrimientos portugueses en África. Colón en España. Asistencia a Colón de los sacerdotes de la Rábida. Luís de Santander y el proyecto colombino. Las capitulaciones de Santa Fé. Los preparativos del Viaje en puerto de Palos. Papel de Juan Niño y los hermanos Pinzón. La incredulidad de los marinos.

2. Regresa al Gobierno Diego Colón.
Disminución de la población aborigen y aumento de los esclavos negros. Primera insurrección de negros esclavos en las tierras Indias. Se inicia la sublevación del cacique Enriquillo en el Bahoruco. Las quejas contra el gobierno de Diego Colón.

3. La Situación económica y Social: 1844-1850.
La situación económica y social (1844-1850). Datos sobre población por pueblos. Situación de la agricultura, la ganadería. Descripción de la situación social. Cuadros de empresas comerciales por actividades y nacionalidad de sus diseños.
Las vías de comunicación. El ambiente moral. Baja de producción agrícola. La moneda pierde valor. Las Fuerzas armadas y el presupuesto. Continúan gestionando protectorado. Caída del General Santana. Segundo Gobierno de Santana.

• Datos Bibliográficos.

Titulo: Historia del pueblo Dominicano.
Autor: Franklin Franco Pichardo.
Fecha y lugar de edición: Septiembre de 1992, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa Editora: Editora Taller.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 332 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene XXIV (24 caps.).
Tema en que inicia el libro: Del proyecto de Colón a las capitulaciones de Santa Fé.
Tema en que concluye el libro: Se inicia la Segunda república.

III. La Bandera inglesa en Santo Domingo.

1. La Bandera inglesa en Santo Domingo.
España mantenía una floreciente marina que surcaba el Océano hacia las nuevas tierras descubiertas. Estos barcos regresaban a Europa cargados de las riquezas pertenecientes a los Mayas, Incas y Aztecas.
Aprovechando este ocaso de los gobernantes españoles, fue que en el año 1586, se presentaron frente al puerto de Santo Domingo, las velas de los navíos fuertemente artillados, que venían capitaneados por el corsario Sir Francis Drake ostentando el pabellón inglés.
Así fue que la ciudad de Santo Domingo que estaba mal defendida y peor gobernada, fue ocupada por los marinos ingleses, los cuales izaron su bandera en la torre del Homenaje.

2. Gobierno de Wenceslao Figuereo.
A la muerte de Lilís, le sucedió en el mando el General Lilisista, Wenceslao Figuereo. De inmediato se desató una tenaz persecución contra los que mataron a Lilís, lo que trajo como resultado un levantamiento revolucionario en la Línea Noroeste y se formó una Junta de Gobierno que obligó a renunciar al General Figuereo.

3. Banderas Pequeñas usadas en Autos.
En algunos países no se permitían el uso de la bandera en los vehículos; pero hay leyes que permiten su uso. Estas banderas en tamaño pequeño (deben mantener las proporciones correspondientes), son autorizadas expresamente cuando por su jerarquía, la personalidad ocupante del vehículo, le corresponde esta distinción.

• Datos Bibliográficos.
Titulo: La bandera y el Escudo Dominicano.
Autor: Ramiro Matos G.
Fecha y lugar de edición: 1997, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Editora Corripio. C.por.A.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 401 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene XIV (14 caps.).
Tema en que inicia el libro: Heráldica y Vexilología.
Tema en que concluye el libro: Protocolo y otras Disposiciones sobre las Banderas.

• Otros Datos Bibliográficos.

Historia Social y Económica de la República Dominicana.
Autor: Roberto Cassa.
Fecha y lugar de edición: Febrero 2004, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Alfa y Omega.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 344 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene XXVIII (28 caps.).
Tema en que inicia el libro: La Base Económica (1844-1880).
Tema en que concluye el libro: La ocupación Militar Norteamericana.

Mito y Cultura en la Era de Trujillo.
Autor: Andrés L. Mateo.
Fecha y lugar de edición: Abril 2004, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Editora Manatí.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 219 págs.
Número total del Capítulos: Esta edición del libro contiene VIII (8 Caps.).
Tema en que inicia el libro: Surgimiento del Trujillismo.
Tema en que concluye el libro: ¿Una Literatura Trujillista?

Trujillo Ajusticiado.
Autor: Eduardo García Michel.
Fecha y lugar de edición: 2001, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Susaeta.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 338 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene XXX (30 caps.).
Tema en que inicia el libro: Ahí ajusticiaron a Lilís.
Tema en que concluye el libro: El desplome de la maquinaria del Terror.

Duarte en la Historiografía Dominicana.
Autor: Dr. Jorge Tena Reyes.
Fecha y lugar de edición: 3 de mayo de 1994, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Editora Taller C.por.A.
Número total de Páginas: Este libro contiene 810 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene 4 (4 caps.).
Tema en que inicia el libro: “El hombre y la idea”
Tema en que concluye el libro: Duarte y la concepción materialista de la Historia.

Trujillo y las Fuerzas Armadas Norteamericanas.
Autor: Bernardo Nega.
Fecha y lugar de edición: Agosto de 1992, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Editora Taller.
Número total de Páginas: Este libro contiene 523 págs.
Número total de Capítulos: Este libro contiene XIV (14 caps.).
Tema en que inicia el libro: Tomy y Rafael.
Tema en que concluye el libro: El acoplamiento final entre el pentágono y el Departamento de Estado.

Historia de la Educación en la República Dominicana.
Autor: Ramón Morrison.
Fecha y lugar de edición: Noviembre 1994, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa editora: Editora Taller
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 262 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene VI (6 caps.).
Tema en que inicia el libro: Educación en España.
Tema en que concluye el libro: Educación en la República Dominicana desde la salida del país de Hostos y Luperón hasta la muerte de Ulises Heureaux.

Santo Domingo: Diluciones Históricas.
Autor: FR. Cipriano de Utrera.
Fecha y lugar de edición: 1995, Santo Domingo, Rep. Dom.
Casa Editora: Editora Centenario, S.A.
Número total de Páginas: Esta edición del libro contiene 1190 págs.
Número total de Capítulos: Esta edición del libro contiene XXX (30caps.).
Tema en que inicia el libro: Custodia de Plata.
Tema en que concluye el libro: Monumento a Colón en la nave central de la Catedral de Santo Domingo.
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